很久很久之前，有一个“邪恶”的僧侣阴阳师芦屋道满。
处于当时贵族的立场上，他在一次斗法中失败了，所以是“邪恶”的。
理所当然，胜者晴明，自然是正义的。
然而这位像僧侣多于阴阳师的在野阴阳师，在民间依然有很高的声望。
普罗大众并不以为他是邪恶，反而很怀念这位可敬的法师。
他与晴明，一个在民间，一个在朝堂。
同样是屹立在当世阴阳道的巅峰之上，同样具备极高的人望，几乎是当时阴阳道的两面旗帜。
当然，提到阴阳师，不得不提及阴阳师的起源。
日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。
在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》！
因此将《易经》视为阴阳道的起源典籍之一也并无不可。
公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。
在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。
不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。
此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。
推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。